Uouu A couoC
Ибн Хальдун
Классический образец сравнения
бадв и хадар оставил нам великий
арабский мыслитель XIV-XV веках
Ибн Хальдун. Вот, например, что он
писал о влиянии пищи на характер:
«…в городах очень мало религиоз-
ных людей: здесь распространены
жесткость и неразумие, связанные с
чрезмерным потреблением мяса.…
В силу этого, люди, практикующие
поклонение и воздерживающиеся от
мирского, встречаются в основном
среди жителей пустынь, пища кото-
рых скудна». Впрочем, для автора эти
две группы не жестко противопостав-
лены, а генетически взаимосвязаны.
Текст:
Николай Гудалов, магистр международных
отношений, специалист по истории и политике
арабских стран
ПЛЕМЕНА
ОАЭ:
CC uCyuaCcCA uC
aoDAc uaya
У ГОСТЯ СОВРЕМЕННЫХ АРАБСКИХ ЭМИРАТОВ ВНЕШНИЙОБЛИКМЕСТНЫХЖИТЕЛЕЙ
ВРЯД ЛИ ВЫЗОВЕТ АССОЦИАЦИИ С ПЛЕМЕНАМИИ КОЧЕВОЙЖИЗНЬЮ. ТРУДНОПОВЕРИТЬ,
ЧТОДЛЯ ЛЮДЕЙ, ПРОВОДЯЩИХ ВРЕМЯ В УЛЬТРАСОВРЕМЕННЫХ ОФИСАХ, ТОРГОВЫХ
ЦЕНТРАХ И ЗА РУЛЕМРОСКОШНЫХ АВТОМОБИЛЕЙ, БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕМОЖЕТ ИМЕТЬ ИХ
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ТАКОМУ КОЛЛЕКТИВУ, КАК ПЛЕМЯ (ДЛЯ СОВРЕМЕННИКАОТ САМОГО
ЭТОГО СЛОВА ВЕЕТ СМЕСЬЮСТАРИНЫ, ДИКОСТИИ ЭКЗОТИКИ). МЕЖДУ ТЕМ, ЭМИРАТЦЫ
ДО СИХ ПОР ДОРОЖАТ СВОИМПЛЕМЕННЫМ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ – НАСАБОМ, КОТОРЫЙ
В ОПРЕДЕЛЕННЫХ СЛУЧАЯХ МОЖЕТ СТАТЬ НЕПЛОХОЙ ВИЗИТНОЙ КАРТОЧКОЙ. СЕЙЧАС
ЛЮБИТЕЛИ ИСТОРИИ УСЕРДНО СОБИРАЮТ И КЛАССИФИЦИРУЮТ ИНФОРМАЦИЮ
О НАСАБАХ, РАССЕЛЕНИИ И ТРАДИЦИОННЫХ ЗАНЯТИЯХ МНОГОЧИСЛЕННЫХ
ЭМИРАТСКИХ ПЛЕМЕН. КАК И В ДРУГИХ СФЕРАХ, ЗДЕСЬ В ОАЭ СТАРИНА СОЕДИНЯЕТСЯ С
НОВШЕСТВАМИ: НЕКОТОРЫЕ ПЛЕМЕНА ИМЕЮТ СВОИ ИНТЕРНЕТ-САЙТЫ…
Племенной мир Аравии представлял из себя
особый, сложный общественный организм,
а до нас дошел целый «словарь» соответствую-
щих арабских терминов. Прежде всего, кочевое
общество отграничивалось от общества «циви-
лизованного», т. е. оседлого: первое называлось
«бадв», «бадия»
или
«бадавийюн» (
отсюда и русское
слово «бедуины»), а второе –
«хадар»
, что озна-
чало жителей городов. Данные археологиче-
ских раскопок говорят о том, что пастушеские
племена в Аравии появились за 3-2 тысячи лет
до нашей эры, а старейшие оросительные соору-
жения-афладж были построены в 1000 годах
до н. э. Жизнь этих племен протекала парал-
лельно со становлением великих древних циви-
лизаций Египта, Месопотамии, а также Йемена,
который представлял из себя форпост оседлой
культуры на полуострове. Позже по соседству
с землями современных ОАЭ сложится другой
очаг городской цивилизации – Оман.
Жители пустыни и горожане, нередко
смотревшие друг на друга свысока, были тесно
взаимосвязаны. Нередко кочевники оседали
на земле: так, эмиратские города Рас-Аль-Хейма
и Умм-Аль-Кувейн возникли в связи с захватом
ранее расположенных на их месте поселков
членами племени Аль Кассими, которые отныне
стали горожанами. В другое время уже осевшие
племена сгонялись с места более мощными
конкурентами. Для хадар и бадв были важны
торговые обмены. Кочевники регулярно совер-
шали переходы (мусабаля) к городам, где обме-
нивали древесину, мед, сыры и очищенное масло
(самн) на ремесленные товары, произведенные
в городе. Мусабаля могла быть далекой: так, беду-
ины из Диббы, что на берегу Оманского залива,
приводили свой скот на рынки Дубая. Продав его,
они нанимались к местным торговцам, которые
поручали им довезти импортированные товары,
как рис из Индии, до ближайших поселков.
Его Высочество шейх Заед Аль Нахайян,
с сыном Хальфой, нынешнем правителем ОАЭ
Наследие
/ 129
МИР
/ МАРТ - АПРЕЛЬ 2013
