После того, как около 1760 года на севере
острова Абу-Даби была найдена вода,
многие члены Бани Яс обосновались там,
а в 1790-х годов за ними последовал и глава
союза. Шейх Шахбут возвел форт, сохра-
нившийся до наших времен. Постепенный
переход к городской жизни привел
и к общественному расслоению, укрепле-
нию власти главного шейха. Постепенно он
становился еще и хакимом – правителем,
и амиром – главнокомандующим. Так, роду
Аль Буфалях из союза Бани Яс, подчинив-
шему себе три других крупнейших союза,
предстояло дать Эмиратам правящую
династию Аль Нахайян, занять главное поло-
жение в Абу-Даби и во всех ОАЭ.
ayCoACCCCye
cCuCyAyaaCa ocouAaA
Дальнейшие события с нарастающей
скоростью закрепляли городской образ
жизни и власть ведущих шейхов. «Жемчужный
бум» притягивал к прибрежным городам
многих бедуинов. Британцы, чье господство
в Заливе с начала XIX века было достаточно
устойчивым, предпочитали иметь дело
и заключать соглашения с сильными шейхами,
ответственными за определенные территории,
чем с бессчетными племенами. Так появляются
шейхства, составившие современные эмираты
ОАЭ. Сами же шейхи стали привлекать подар-
ками «последних из могикан» – оставшихся
в пустыне кочевников, чтобы те охраняли
территорию эмирата и расширяли его границы.
Решающими факторами, которые превра-
тили племенной уклад Эмиратов из основы
жизни в объект исторического наследия,
стали нефтяной бум и независимость ОАЭ,
провозглашенная в 1971 году. «Черное золото»
потребовало проведения четких границ между
шейхствами, которые не совпали с племенным
аспектах жизни ОАЭ. Прежде всего, костяк граж-
дан Эмиратов составили именно арабы – выходцы
из местных племен, почти все знающие свой
насаб. Гражданство, кроме них, получили лишь
те, кто приехал сюда до 1930-х годов – например,
индусы – торговцы жемчугом. Правящие династии
эмиратов принадлежат к наиболее сильным
племенам – Аль Фалахи (правящая семья –
Аль Нахайян) в Абу-Даби, Аль Фаласи (семья
Аль Мактум) в Дубае, Аль Кассими (так называют
и племя, и семью) в Шардже и Рас-Аль-Хейме,
Наим (семья Аль Нуеми) в Аджмане, Шаркийин
(семья Аль Шарки) в Фуджейре, Аль Али (семья
Аль Муалла) в Умм-Аль-Кувейне. Эти племена
во многом опираются на аристократические
кланы других видных племен – например,
Аль Буминдир, Аль Бадир, Лиз. В правительстве ОАЭ
можно обнаружить представителей Аль Шамис,
Давахир, Манасир… Влияние разных племен может
проявляться в военной, нефтяной сфере и т.п.
Названия племен отражены в топонимике городов –
например, в Дубае есть площадь Бани Яс.
В целом, традиции, обычаи племен, почитание
их прошлого поддерживаются государством
как важная часть исторического наследия страны,
ее славы. Несмотря на политику ассимиляции беду-
инов, их культура тщательно оберегается. Мужчины
обожают собираться на посиделки-меджлисы,
чтобы, как и сотни лет назад, обсудить важные дела.
Одна цифра говорит сама за себя: на офици-
альном сайте женщин племени Бани Яс («банат
Бани Яс») размещены названия 878 (!) племен
современных ОАЭ. Читая их названия, пред-
ставленные с такой любовью и гордостью, член
другого общества, где многие не знают имена
своих прабабушек и прадедушек, от иронии пере-
ходит к удивлению, а от удивления – к невольному
восхищению. И не так уж важно, что из упомяну-
того – целый хильф, что – просто кабиля, а что –
и вовсе лишь бывший фахз…
Племя шиху
В племенной мозаике ОАЭ до сих пор
сохранился удивительный элемент –
единственное неарабское племя шиху,
которое, видимо, переселилось на полу-
остров Руус Аль-Джибаль еще в доис-
ламские времена. Их жилища – горные
пещеры и хижины, быт примитивен,
нрав – суров. Шиху говорят на своем
языке, возможно, иранского проис-
хождения. Еще им владеют лишь
представители Аль Шарки, которые
близки шиху, поэтому шиху признают
власть фактически только правителя
Фуджейры. В 1968 году шиху подняли
серьезные волнения, но сейчас они
не столь воинственны.
делением. Теперь каждый шейх особенно доро-
жил своей «золотоносной» территорией. Она же
давала ему ресурсы для консолидации власти
и увеличения популярности. Наконец, под влия-
нием нефтедобычи росли города с их образом
жизни, бюрократией, социальными службами,
крупными компаниями. Бывших бедуинов стала
прельщать постоянная работа, образование,
общественные услуги. Сменив бескрайнюю
пустыню на тесный город, они расширили
собственные социальные и мировоззренческие
горизонты, не забыв и о своих корнях. Наконец,
с обретением ОАЭ независимости бывшие
шейхи стали полноправными правителями
эмиратов, а из семьи Аль Нахайян проис-
ходит правитель Абу-Даби и президент ОАЭ.
Примерно с 1950-х годов племена перестали
различаться своеобразием их диалектов.
Однако племенной уклад ни в коем
случае нельзя списывать со счетов: его
действие продолжает сказываться на многих
132
/
Heritage
MARCH - APRIL 2013 /
WORLD
